🌹 একাদশ শ্রেণির বাংলা প্রশ্নোত্তর:: সেমিস্টার-২::ভাব সম্মিলন-বিদ্যাপতি🌹

 

✍️ প্রশ্নোত্তর(প্রশ্নের মান-৫):

১। ‘পিয়া-মুখ-দরশনে তত সুখ ভেল।/আঁচর ভরিয়া যদি মহানিধি পাই।’—‘আঁচর’ ও ‘মহানিধি’ শব্দ দুটির অর্থ কী? এ উদ্ধৃতিটির ভাবার্থ ব্যাখ্যা করো।

উঃ 👉‘আঁচর’ শব্দটি এখানে আঁচল বোঝাতে ব্যবহার করা হয়েছে, আর ‘মহানিধি’ বলতে মূল্যবান রত্নের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

👉উদ্ধৃত অংশটি বিদ্যাপতির ‘ভাব সম্মিলন’ পদ থেকে নেওয়া হয়েছে। পদটিতে শ্রীকৃষ্ণের মথুরা গমনের পর রাধার গভীর বিরহ ও অনুভূতির কাহিনি ফুটে উঠেছে। রাধা কল্পনার মাধ্যমে কৃষ্ণের সান্নিধ্যের আনন্দ অনুভব করেন, যা ‘ভাব সম্মিলন’ বা ‘ভাবোল্লাস’ নামে পরিচিত। কৃষ্ণবিচ্ছেদের বেদনাকে চাঁদের আলো আরও তীব্রতর করে তোলে, যা রাধার মনে কামনার উদ্রেক করে। কিন্তু যখন রাধা কৃষ্ণের মুখমণ্ডল দর্শন করেন, তখন তাঁর সমস্ত দুঃখ দূর হয়ে যায়। তিনি কল্পনা করেন, কেউ যদি তাঁর আঁচল ভরে মূল্যবান রত্ন দেয়, তবুও তিনি আর প্রিয় কৃষ্ণকে দূরে পাঠাবেন না। এভাবেই বৈষ্ণব পদকর্তারা রাধার প্রেম ও বিরহের গভীরতা প্রকাশ করেছেন।

২। ‘কি কহব রে সখি আনন্দ ওর’—এ কথা কে বলেছেন এবং কাকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন? বক্তার আনন্দের কারণ কী?

উঃ 👉 রাধা, কৃষ্ণের সঙ্গে মিলনের আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে সখিকে উদ্দেশ্য করে এই কথা বলেছেন।

👉শ্রীকৃষ্ণ মথুরায় গমন করার পর তিনি আর বৃন্দাবনে ফিরে আসেননি। বৈষ্ণব মহাজনরা রাধার বিরহযন্ত্রণা দেখে দুঃখিত হন এবং বাস্তবে নয়, কল্পনায় রাধাকৃষ্ণের মানসিক মিলনের কাহিনি সৃষ্টি করেন, যা ‘ভাবোল্লাস’ নামে পরিচিত। দীর্ঘদিনের বিচ্ছেদের পর কৃষ্ণের মানসিক সান্নিধ্যে রাধার যে গভীর আনন্দের সৃষ্টি হয়, তা-ই এই উক্তিতে প্রতিফলিত হয়েছে। রাধা সখিকে জানাচ্ছেন যে তাঁর আনন্দের আর কোনো সীমা নেই, কারণ তিনি অনুভব করছেন, এবার প্রিয় কৃষ্ণকে আর কখনো হারাতে হবে না। রাধার কল্পনায় কৃষ্ণ চিরদিনের জন্য তাঁর সঙ্গে থেকে গেছেন।

৩। ‘শীতের ওঢ়নী পিয়া গীরিষির বা।/ বরিষার ছত্র পিয়া দরিয়ার না।’-উপমাগুলির ব্যবহার কী উদ্দেশ্যে করা হয়েছে? উদ্ধৃতাংশে পদকর্তা কিভাবে রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা বর্ণনা করেছেন?

উঃ 👉 এই পংক্তিগুলিতে ব্যবহৃত উপমাগুলির মাধ্যমে কবি রাধার জীবনে শ্রীকৃষ্ণের অপরিহার্যতা ও গভীর সম্পর্কের গুরুত্ব তুলে ধরেছেন। 

👉শীতের ওঢ়নী যেমন শীতকালে শরীরের জন্য অপরিহার্য, তেমনই গ্রীষ্মের বাতাস প্রাণের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। এখানেই কবি ইঙ্গিত করেছেন যে, রাধার জীবনেও শ্রীকৃষ্ণ তেমনই অপরিহার্য। বর্ষার ছাতা যেমন বৃষ্টির হাত থেকে রক্ষা করে, তেমনই কৃষ্ণ রাধাকে তাঁর দুঃখ ও কষ্ট থেকে মুক্তি দেন। সমুদ্রের তরণি যেমন বিপদের মধ্যে জীবনের সুরক্ষা প্রদান করে, তেমনি কৃষ্ণ রাধার জীবনে তেমনি একটি সুরক্ষা, যে তাঁকে জীবনের অজানা দুর্বিপাকে সহায়তা করেন।

এছাড়াও, কবি রাধার অনুভূতিতে সেই গভীরতা এবং প্রবল আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছেন, যেখানে কৃষ্ণ ছাড়া তাঁর জীবন অসম্পূর্ণ, নিঃসঙ্গ এবং বিপথগামী। কৃষ্ণের উপস্থিতি যেমন শীতের ওঢ়নী, গ্রীষ্মের বাতাস বা বর্ষার ছাতার মতো অপরিহার্য, তেমনি রাধার জীবনে কৃষ্ণের অস্তিত্বও তেমনই অপরিহার্য। এই উপমাগুলির মাধ্যমে কবি রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা বর্ণনা করেছেন, যেখানে প্রেমের অগ্নিতে দগ্ধ রাধা শ্রীকৃষ্ণকে ছাড়া তাঁর জীবনের কোনও মূল্যই দেখতে পান না।

৪। ‘পাপ সুধাকর যত দুখ দিল’-এখানে ‘সুধাকর’ বলতে কাকে বোঝানো হয়েছে এবং তাকে পাপী বলা হয়েছে কেন? সুধাকর কীভাবে রাধার দুঃখের কারণ হয়েছিল?

উঃ 👉‘সুধাকর’ শব্দের আক্ষরিক অর্থ হলো ‘চাঁদ’ বা ‘চন্দ্রের কিরণ’। এই বিশেষ ক্ষেত্রে ‘সুধাকর’ বলতে চাঁদকে বোঝানো হয়েছে। রাধার বিরহকালে চাঁদের কিরণ তাঁর যন্ত্রণা আরও বৃদ্ধি করেছে বলে রাধা তাকে ‘পাপী’ বলে অভিহিত করেছেন।

শ্রীকৃষ্ণ যখন বৃন্দাবন ত্যাগ করে মথুরায় চলে যান, তখন বৃন্দাবন শোকময় পরিবেশে ঢেকে যায়। কৃষ্ণের এই প্রস্থান রাধার জীবনে গভীর শূন্যতার সৃষ্টি করে। রাধার বিরহ এবং মিলনের আকাঙ্ক্ষা তাকে মানসিকভাবে ক্লান্ত ও বেদনাগ্রস্ত করে তোলে। কবি এই অবস্থাকে ‘বিরহ’ ও ‘ভাবসম্মিলন’-এর মিশ্রণ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। রাধা কল্পনার জগতে শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গ উপভোগ করেন, কিন্তু বাস্তবে কৃষ্ণের অনুপস্থিতি তাঁর যন্ত্রণাকে বহুগুণ বাড়িয়ে তোলে।

👉এমন সময় চাঁদের স্নিগ্ধ কিরণ রাধার এই বিরহকাতর হৃদয়ে আরও যন্ত্রণার সৃষ্টি করে। চাঁদের আলো সাধারণত শীতল, সান্ত্বনাদায়ক হিসেবে বিবেচিত হয়। কিন্তু বিরহের অবস্থায় চাঁদের এই শীতল কিরণ রাধার কামনা বা মিলনের বাসনাকে প্রবল করে তোলে। চাঁদের এই আলোকমালা যেন রাধার জন্য তাঁর ব্যথার প্রতীক হয়ে ওঠে।

রাধার বিরহের আবেগ কবির লেখায় ফুটে উঠেছে। কবি দেখিয়েছেন, চাঁদের আলো কৃষ্ণবিরহী রাধার মনে একধরনের বিরোধী অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। একদিকে এই আলো রাধাকে শ্রীকৃষ্ণের স্মৃতিতে ভাসিয়ে দেয়, অন্যদিকে এই স্মৃতি রাধার যন্ত্রণা বহুগুণে বাড়িয়ে তোলে। বিরহিণী রাধার কাছে এই চাঁদ এবং তার কিরণ তখন নিষ্ঠুর, পাপী বলে মনে হয়। এজন্যই তিনি তাকে ‘পাপ সুধাকর’ বলে সম্বোধন করেছেন।

এইভাবে চাঁদ, যা সাধারণত প্রশান্তি এবং সৌন্দর্যের প্রতীক, রাধার ক্ষেত্রে দুঃখ ও যন্ত্রণার প্রতীক হয়ে ওঠে। এটি রাধার গভীর প্রেম এবং বিরহের ব্যথার এক অসাধারণ প্রকাশ।

<<<<<<<<<<<<<🌹সমাপ্ত🌹>>>>>>>>>>>>>>